كيف أصبحنا في مهب رياح السياسة الإسرائيلية؟

في الذكرى السابعة والأربعين ليوم الأرض الخالدة ، كمحطة وطنية مهمة على طريقنا السياسي ، يشبه البقايا المتبقية في الوطن الأم والتاريخ السياسي الفلسطيني بأكمله ، وما يحمله من رمزية ودلالة يعبران عن إرادة الفلسطينيين ، نرفض كل أشكال المحو والمحو والحل ، وتأكيد تمسكنا بهويتنا الوطنية الفلسطينية الأصيلة ، والسعي لتحويلها سياسياً من خلال إعادة بناء المنظمات والمؤسسات والمؤسسات التي يتكون منها كياننا الوطني.

اليوم ، عشية هذا الحدث التاريخي ، يمكن القول إن وضعنا كفلسطينيين داخل حدود عام 1948 ، ووضعنا الفلسطيني بشكل عام ، هو الوضع الأكثر تهميشًا وتشرذمًا والأكثر فقراً من الناحية السياسية. تدهور الاوضاع في فلسطين لنا في الداخل ولنا فلسطينيين في الوطن العربي؟ محاولة إلقاء اللوم على الآخرين بسبب إخفاقاتك بدلاً من طلب المراجعة ، وتقويم المسار ، وتصحيح المسار.

إذا ركزنا على الساحة الداخلية لأغراض هذه المناسبة ، فسنجد أن القادة الذين “يغيرون ويؤثرون” في السياسة في الساحة الإسرائيلية ، يطيرون إلى السماء بلا أجنحة ، يخدعوننا بأنهم يبعدون إسرائيل عن أكثر من غيرهم. أماكن حساسة ، سقطت بحرية ، بعد تحطيم “أحلامنا” وأحلامهم وأخذنا إلى الهامش ، فقدنا وحدتنا وتمثيلنا وثابتنا القومي ، تم تهميش السياسة الإسرائيلية لأن الطيران بلا أجنحة يعني أن نكون مجتمعًا الوضع يتغير ، و الوضع السياسي في إسرائيل يتغير.

عندما نتحدث عن جناحين لا ينفصلان عن السلطة السياسية داخل فلسطين ، فإننا نشير أولاً وقبل كل شيء إلى القضية الوطنية الفلسطينية ، والتي بدونها يستحيل الحديث عن وجودنا الجماعي وحقوقنا الجماعية ، حتى كمجموعة وطنية مع قضية الشعب. بدون علاقة ، كأنه من المستحيل الحديث عن الحقوق المدنية دون حقوق القومية الجماعية ، لأنك كحزب ينتهي بك الأمر إلى تمثيل الفلسطينيين في إسرائيل بالتعريف القومي والمطالبة بعدم التمييز ضدهم بسبب الانتماء القومي ، وحرمانهم من أرضهم حقوق التوزيع ، وعدم الاعتراف بقراهم غير المعترف بها ، بل ومنعهم من الزواج بأي شخص بسبب هذا الإسناد.

لأن الدولة ليس لديها عنصر عرقي ، فمن المستحيل تصحيح التمييز على أساس العرق ، كما أنه من المستحيل تحقيق المساواة المدنية دون الاعتراف بالمساواة بين المجموعات العرقية الموجودة في الدولة ، إذا جاز التعبير ، دون محاباة أحد. يتم تعزيز التفوق اليهودي ، وليس تفكيكه ، من خلال قانون الدولة وقانون المواطنة ، من بين قوانين أخرى تجسد دستوريًا يهودية الدولة.

وبالمثل ، من المستحيل الحديث عن المساواة الوطنية أو المدنية دون إنهاء الاحتلال ، وتفكيك المستوطنات ، والتوصل إلى حل للمشكلة الفلسطينية ، لأنه حتى بالمعنى الإسرائيلي ، إذا أردنا تجريدنا من فلسطينيتنا والتعرف على اليساريين الإسرائيليين ، تريدون ميزانيات القرى العربية والمجتمعات الفقيرة ويريدونها للمستوطنات والحروب.

لذلك فإن شعار السلام والمساواة الذي نقشت عليه الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة على علمها وألحقت باسمها والذي اقتدته أطراف عربية أخرى ليس من قبيل العبثية. الحد الأقصى الذي يمكن لأي طرف عربي فلسطيني تحقيقه داخل إسرائيل أو خارجها من خلال التنازلات والبقاء في الجانب الوطني ، وبالتالي وضع حد أعلى لمقدار التنازلات التي يمكن لأي طرف أو قوة فلسطينية تحقيقها.

من هنا ، أعتقد أن انضمام منصور عباس للائتلاف الحكومي الإسرائيلي بعد مبادلة القضايا الوطنية بأخرى مدنية هو فشل ذريع ، مثل الاقتراحات إلى استراتيجية غانتس ولبيد وأيمن عود والأحمد التيبي و “التغيير والنفوذ” حتى تعتبر خروجًا عن هذا النهج التقليدي الذي نقبله على مضض ولكننا لا نقبله. على الأقل ، حافظ على جناحي السلام والمساواة ، ولم يطير عالياً ولم يسقط.

أما بالنسبة لأولئك الذين اعتقدوا أنه كان الرجل الوحيد في عصره وكان قادرًا على فعل ما لم يحضره الرجال الأوائل إلى الطاولة ، فالمشكلة أنه سقط من الجانب الآخر من الركوب واكتشف أنه لا يفعل ذلك. تنتمي قبل فوات الأوان ، تبعت خططه نقاشات وصراعات وصراعات داخلية إسرائيلية تحت العلم الإسرائيلي الذي تفاخر مؤخرًا بأنه أصبح حجر الأساس وتأرجح على ظهور أولئك الذين ليس لديهم طعم أو لون.