القصّة وأدب الطفل الفلسطينيّ | أرشيف

مصدر: مجلة القلم.

وقت الإصدار: 1 مارس 1979.

كاتب: جوزيف جوزيف.

العنوان الأصلي: قصص واطفال فلسطينيون*.

يعتبر الكاتب الراحل خليل السكاكيني (1878-1953) مؤلفاً لأدب الأطفال الفلسطيني ، ويمكن القول إنه من رواد قصص الأطفال في الأدب العربي المعاصر. تستند قصة السكاكيني بشكل عام إلى واقع الشعب الفلسطيني العربي في مرحلة التهجير ، وهي قصة تنويرية تدمج الوعظ والإرشاد الديني والتعليم الحميد بروح التاريخ العربي.

ولعل من أبرز ملامح قصة السكاكيني اعتمادها على التراث الشعبي الفلسطيني سواء كان حكايات شعبية أو أساطير أو حكايات مسلية. علاوة على ذلك ، فهو مكتوب بلغة واضحة ومعبرة قريبة من تصور الطفل ، مما يجعل السكاكيني أقرب إلى طفولتنا ، منذ سنواتنا الأولى في المدرسة ، عندما يكون وعينا في مرحلة الطفولة من خلال عشر قصص رقمية ، مما يفتح قيم اللطف. والشعور بالكارثة. كتبه السكاكيني القراءة المقررة للوقت.

ومع ذلك ، هذا لا يعني أن قصص الأطفال مترسخة بعمق في الأدب الفلسطيني ، حيث أن رواة القصص الفلسطينيين بعيدين عن هذا الاتجاه. فقط المحاولات المتفرقة فشلت في بلوغ المرحلة التي نمر بها نحن الشعب الفلسطيني. اختلفت النماذج التي اخترناها في نهجها والموضوعات المقدمة. لكنهم اتجهوا جميعًا إلى تلقي تعليم جديد غرس فيهم أفضل القيم الاجتماعية المناسبة لواقع ما بعد الثورة في فلسطين ، ومطالباتها بقيم الصمود والتضحية والوطنية. إذا كانت بعض هذه القصص مأخوذة من التاريخ العربي من أجل نشر قيم البطولة والتحدي والسير على خطى أسلافهم لتحرير الغزاة ودحرهم ، فإن الجزء الآخر مستمد من الواقع التاريخي المعاش ، مع بكل تناقضاتها وأبعادها والطريقة التي يجب اتباعها لتجاوزها. من الطبيعي أن تختلف هذه القصص في القوة التعبيرية ، لأنها تختلف في الموضوع والطريقة.

جمّعنا هذه القصص في ثلاثة اتجاهات حسب موضوعاتها ؛ قصص النوع الأول ، ذات الميول الفنية المختلفة ، مستوحاة من مفهوم الأطفال الثوريين ، تدور حول الصراع العربي الصهيوني ، أو صراع الثورة ضد الداخل. أعداء. ما كان يجب أن يكون عليه ، وليس ما هو عليه ، هو قصص منيرة وثورية ، حقيقية وخيالية. قد يكون أبطال هذه القصص من الطيور والحيوانات ، أو من الأطفال أنفسهم ، أو من الكبار الذين يتحدثون إلى الطفل دون أن يخدعوا ضميره وعقله. يتميز الاتجاه الثاني بالنقد الاجتماعي ، مع موضوعات مستمدة من الواقع الاجتماعي. قصة هذا الاتجاه تربوية ، مستمدة من العادات والتقاليد والقيم الشعبية ، وتسعى لتعميقها ، كما تشير إلى الفاسدين ، للقضاء عليهم وتوفير بدائل لهم. إنها قصص الخير والفضيلة ومقاومة الشر وطفولة مثالية تترك بصماتها الاجتماعية في المجتمع. أما الاتجاه الثالث فموضوعه مشتق من تاريخ الإسلام العربي.

قصص هذا الاتجاه تختار شخصياتها من بين الرجال ذوي الشخصية الوطنية والبطولية ، فتقوم بإحيائها من جديد ، وتوقظ حواس الطفل من خلالها ، وتعلمه أن يفتخر بوالديه وأجداده ، وهو ما سيجد فيهم الكمال. قدوة.

الاتجاه الأول … “عودة الطيور”

ومن قصص هذا الاتجاه فيلم “عودة الطيور” لمعين بسيسو. ولما عادت الطيور إلى أعشاشها بعد أن امتلأت محصولها بالقمح ، هبت عاصفة مفاجئة ، وضربت الريح أحد الطيور ، فسقط ريشها في الهواء ، فصار عريانًا. تعرض الطائر العاري لسرب من الطيور الجارحة الذي حاول التهامه لكنه قاوم بجناحيه. مع احتدام المعركة ، تأتي الطيور الصديقة للإنقاذ. يبدأ كل طائر في وضع منقاره على جناحيه وينتف الريش منه ليضعه على الطائر العاري وأجنحته ، وبمجرد أن يستعيد جناحيه ينشره ويعود ويطير تلك الطيور.

يتكون الوقت في هذه القصة من مرحلتين ، الأولى قبل العاصفة والثانية بعد العاصفة. إذا كانت المرحلة الأولى لها ميزة ، فهي تتميز بحياة من راحة البال حيث يترك النسغ العش ليجد لقمة العيش ويعيش الحياة التي يريدها دون أي خطر. لكن الآليات الداخلية للمرحلة التالية مختلفة ، والطائر يحارب العدو ، رافضًا أن يموت ويلتهم. وهكذا ، فإن الحل الداخلي للمعركة ذات المرحلتين يظهر أن المرحلة الأولى هي صراع لكسب الرزق فقط ، بينما تصبح المرحلة الثانية صراعًا ضد عدو خارجي ، من هيمنة الطيور الجارحة إلى العاصفة وضعف الطائر العاري.

والطائر العاري في القصة رمز للمثابرة والمقاومة ، كما أن الطائر الجارح رمز للقتل والنهب والافتراس. لم يستسلم الطائر العاري بل استنفد كل قدراته ليحافظ على حياته. في هذه المرحلة ، يعتمد أولاً وقبل كل شيء على نفسه ، على الرغم من أن جميع العوامل تشير إلى نوع من الغزو. في البداية ، عانى من موقفه ، وحافظ على موقعه الدفاعي المختار ، وبعد ذلك كان قادرًا على تغيير الأمور. لذلك ، حصل على مشاركة أصدقائه ، مما أتاح له فرصة مواجهة الطيور الجارحة وجهاً لوجه والعودة إلى مرحلة الطيران. في ضوء ذلك ، تثير القصة الأمل في القلب وتسخر من حشد العدو وضراوته. في مقابل إظهار قيمة العمل الجماعي ، قم بتفجير كل الطاقة الممكنة. قد يبدو تحدي الطائر العاري سخيفًا للوهلة الأولى ، لكننا سرعان ما نرى فائدته عندما يخرج منتصرًا ويقاتل أعداء الطيور الجارحة.

الاتجاه الثاني … “باسم المناصب الجديدة”

تثير قصة عزمي خميس “بشام والوضع الجديد” الحاجة إلى مساعدة المحتاجين ولا تتوقف عند هذا الحد ، ولكن بتعميق هذه الحاجة على مستوى القصة تظهر أن التعبير الصادق والعيش لا يمكن إلا من خلال التعايش الحقيقي.

عندما حاول باسم كتابة موضوع “مساعدة المحتاجين” الذي قدمه لهم المعلم ، وجد صعوبة. لم يكن الدرس بهذه الصعوبة ولكن باسم رسب في الفصل وكانت لديه مشاعر مختلطة فماذا سيقول للمعلم؟ ومع ذلك ، فهو لا يلجأ إلى أخته مثل الآخرين ، لأنه يحب أن يكون صادقًا ، ويحب الكتابة عن مشاعره ، والكتابة عما يشعر أنه يعرفه جيدًا. لهذا السبب لا يستطيع كتابة الموضوع ، لأنه لم يقابل أبدًا شخصًا محتاجًا في حياته ، ولا يعرف كيف يشعر الشخص المحتاج ، ولا يعرف كيف يمكن لأي شخص أن يساعد. في طريقه إلى المدرسة ، قابل قاتلًا عجوزًا يرتجف ، أشفق عليه ، وأعطاه عشرة قروش تعادل مصروفاته اليومية ، واستمر في الاعتقاد الراسخ أنه هذه المرة سينجح في كتابة هذه الدورة.

عندما يطلب المؤلف من الأطفال أن يغرسوا فيهم قيم الخير ، فإنه يفعل ذلك من خلال التأكيد على أهمية هذه القيم على مستوى القصة. تظهر أهميتها هنا في المأزق الذي يجد باسم نفسه فيه. لأنه لم يساعد المحتاجين من قبل ، فقد عانى كثيرًا وفقد مشاعره الحقيقية ولم يتمكن من كتابة موضوع. إن السعي إلى الصدق الذي يمثله باسم في موضوعاته يتحقق من خلال الانغماس في القيم التي تشكل العناصر الموضوعية. لذلك ، أخذ زمام المبادرة لمساعدة كبار السن من أجل السماح لنفسه بتجربة مشاعر الفقراء والمعنى السامي لمساعدة الآخرين. أعطته هذه الوظيفة فرحة وسعادة كبيرة ، ليس فقط لأنه يستطيع كتابة الموضوع ، ولكن أيضًا لأنه يمكن أن يكون صادقًا مع نفسه.

ما يجعل باسم يعطي مصروف الجيب يوميًا لمساعدة المحتاجين هو صدقه ورغبته في النجاح. لذلك ، بينما يغرس الكاتب هذه القيمة – للمساعدة – يلبي الشروط النفعية والمادية للمرأة العجوز ، وظروف بارثام الأخلاقية والروحية. وفقًا لهذه الرؤية ، تقدم القصة نموذجًا يُحتذى به يعرف حقيقته الخاصة ، ويتخذ اسم الطفل. لا يسع قراء الأطفال إلا أن يتعاطفوا مع هذه الشخصية بسبب صفاته الجيدة مثل العمل الجاد والصدق والأنا. —— مساعدة الفقراء والفقراء.

تتميز القصة بقصصها المنظم بشكل جيد ، عزمي خميس ، الذي يصور الشخصية على مستوى واقعي ، وهو شرط مهم في القصص حيث تقتصر البطولة على الأطفال. غالبًا ما نجد قصص فشل يظهر فيها الأطفال على مستوى يتجاوز واقعهم.

* نسخة مختصرة من المقالة الأصلية.

أمل: تقدم مساحات فلسطين الثقافية للقراء رحلة عبر الحياة الثقافية والإبداعية والاجتماعية التي شهدتها فلسطين في تاريخها المعاصر من خلال الصحف والمجلات والنشرات من مختلف الأرشيفات.