تسونامي الرملة في المصادر التاريخيّة العربيّة…

تسونامي مصطلح ياباني يتكون من كلمتين: “تسو” تعني ميناء ، و “نامي” تعني الموجة العملاقة ، من النوع الذي يضرب المدن الساحلية بعد الزلزال أو الانهيار في البحر.

في عام 2004 ، رأينا في اليابان ظاهرة انحسار مياه البحر بعد الزلزال ثم الفيضانات على اليابسة. هذا يسمى تسونامي الذي تسبب في غرق المدينة بأكملها وموت الكثير من الناس. لا نناقش سبب تسونامي لأن هذا من اختصاص الجيولوجيين والمهندسين ، لكننا نقلب صفحة التاريخ ونرى ما إذا كان قد حدث في تسونامي فلسطين؟ انظر إلى الأمام لترى الضرر الذي سيترك ، حيث تشير التوقعات إلى احتمال وقوع زلزال واحد أو أكثر في السنوات القليلة المقبلة.

تحتوي المصادر التاريخية العربية على معلومات عن موجتين تسونامي وزلزالين ضربا ساحل فلسطين. وقعت الأولى في 11 كانون الأول (ديسمبر) 15 هـ 425 هـ / 1033 م. نسميها الصغير. والثاني وقع في 11 جمادى الأولى ، 19 آذار 460 هـ / 1068 م ، تلته هزات ارتدادية. لقد ألحق تسونامي هذا أضرارًا بالغة بالرملة ، عاصمة جند فلسطين ، ولهذا نسميها تسونامي الرملة الكبرى.

تسونامي صغير

وبحسب ابن تغري بردي في كتابه “النجوم الساطعة” في عام 425 م / 1033 م ، دمر زلزال ثلث مدينة الرملة ، وسقطت المياه ثلاث فراسخ ، فذهب الناس للصيد ، فخرجت ، ومن لم يستطع. غرق السباحة.

أما عن قبيلة ابن الجوزي ، فقد كتب عن تسونامي بالتفصيل في كتابه مرآة الزمن في التاريخ المشهور: “وقع حادث كبير في الرملة. دمر المسجد وفر الناس من تسونامي. دمر جزء منه. وامتدت إلى نابلس ودمرتها ، وأطاحت بإحدى قراها المسماة جت ، والتي كانت على قمة جبل انهار من جراء زلزال ، حتى داست أهلها ، وقطعان الماشية ، وعسقلان وغزة ، و وسقطت أسوار القدس والخليل عليه السلام وبعض محراب داود عليه السلام وظلله على نصف فدان شاحب.

أما ابن العماد فيذكر في كتابه “شذرات الذهب”: “زلزال الرملة نحو نصف مدمر ، قرى خسوف ، سقطت أسوار القدس ، سقطت مآذن جامع عسقلان ، وانخفض مستوى سطح البحر. سقطت الجزيرة بحوالي ثلاث فرسخات ، لذلك خرج الناس لصيد الأسماك والمحار ، وعاد الماء ، آخذًا بعضًا منه. “3

وعن الدمار الذي خلفه الزلزال في فلسطين ، قال ابن جاز في كتابه المنتظم: “وقع زلزال في الرملة وهرب الناس إلى مؤخرة فلسطين مع أبنائهم وزوجاتهم وعبيدهم. أيام وقتل بعض الناس ، وانقلبت قرية وخسرت أهلها ، وظلت مواشيها وغنمها ، وظلت قرى أخرى ، وسقطت بعض أسوار القدس ، وسقط محراب داود قطعة كبيرة ، ومزق منه ، وقطعة من مسجد إبراهيم. صلى الله عليه وسلم ، إلا أنه تم تسليم الغرفة وانهارت مئذنة مسجد عسقلان ، مئذنة غزة.

يبدو أن الزلزال المذكور قد ضرب سواحل مصر والشام وإفريقية. يقول ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ: في عام 425 هـ ، حدثت زيادة في الزلازل في مصر والشام ، وكان معظمها في الرملة.

في الرملة لم تقع اصابات. قال ناصر خسرو ، الرحالة الفارسي الذي زار الرملة عام 1047 بعد الميلاد ، إنه وجد نقشًا في مسجد الرملة يفيد بأن الأرض اهتزت بقوة في يوم 11 ديسمبر 15 هـ 425 هـ / 1033 هـ ، وتعرضت العديد من المباني للدمار ولم يكن أحد من بين هؤلاء. تعرض السكان للأذى. 6

تسونامي الرملة العظيم:

قال ابن الأثير: (630 هـ 460 هـ / آذار / مارس 1068 م في جمادى الأول) وقع زلزال عنيف في فلسطين ومصر دمر الرملة وتدفق الماء من رأس البئر وخمسة وعشرون ألفاً. وقتل الناس وتشققت صخرة المعبد ، وعادت بارك الله فيها “. وأضاف ابن الأثير أنه بعد هذا الزلزال حدث تسونامي كبير:” عاد البحر من الشاطئ يمشي في يوم من الأيام ، حتى أن نزل الناس إلى الأرض ليجمعوا ، وعاد الماء إليهم ، ودمر الكثيرين منهم

كما يبدو أن الزلازل قد ضربت الحجاز ، لكن الضرر مبالغ فيه ، كما ذكر ابن الجوزي (ت 597 هـ) ، 460/1068 م في جمادى الأول ، “حدث زلزال في أرض فلسطين دمر بلد الرملة ، رمي جناحين من مسجد رسول الله ، ملحقة بوادي الصفراء وخيبر ، وانفصلت الأرض عن كنز المال ، ووصلت أهميتها إلى الرحبة والكوفة ، كتاب التاجر عن زلزال يقول: انه طار الرملة كلها حتى نجا طريقان فقط ، وفقد خمسة عشر ألف شخص حياتهم ، وتشققت صخرة القدس ، وعادت ، شفيت بقدرة الله تعالى. قال زلزال: “مسيرة يوم ورحلة برية اجتاحت البحر ، ودمر العالم ، ودخل الناس أرضه ليجتمعوا ، فرجع إليهم ، محطمًا خلقًا عظيمًا بينهم”.

قال سبت بن الجوزي (ت 654 هـ): “في يوم الثلاثاء 11 جمادى الأولى 460 هـ خلال ساعتين ونصف ضرب زلزال أرض فلسطين ودمر دولة الرملة ووصل إحساسها بالقرية. رحبة ، كان هناك طريقان فقط للفرار من الرملة ، وقتل 15 شخصًا (كان هناك حوالي 200 فتى في مكتب الرملة (مدرسة) ، فوقع المكتب عليهم ، فلم يسألهم أحد عن موت أسرهم. وأشار إلى أن الزلزال وقع في ليلة واحدة في المناطق الساحلية والقدس والشام والمدينة المنورة وتاما والحجاز ومنطقة الفرات بأكملها.

وعن تسونامي قال المقريزي: “لم تحدث زلازل في بحار فلسطين ، وبعد يوم على الساحل عاد عالِمًا عظيمًا.

ولخص ابن شداد الخسارة بقوله: “منذ مصر ، تمتلئ الرملة بالأسواق ومصادر الرزق ، يتردد عليها المسافرون ويحيط بها التجار حتى جمادى الأول عام 460 م وحدث زلزال في العاشر من الشهر. صخرة أورشليم كانت سليمة ، فانتقل معظم أهل الرملة إلى إيليا ، فبنوها وبنوها “(11).

كانت هناك توابع من زلزال الرملة الذي ضرب الرملة عام 462 م / 1070 م ، وتلاه تسونامي ، لكن هذه المرة كان الضرر أقل حدة. قال ابن الجوزي: في عام 462 م يوم الثلاثاء الحادي عشر من شهر جمادى الأولى أي في الثامن من آذار وقع زلزال كبير في الرملة واستمر عمله ثلاث ساعات فمعظم الزلازل كلها. ذهب ، وانهارت جدرانه ، وغطت القدس والنسيان ، وهدأ كل شيء ، وتبخر البحر في الزلزال حتى انكشف أرضه وسار عليه الناس ، ثم عاد إلى حالته الأصلية ، وتغيرت أركان المساجد المصرية ، و وقد أعقب هذا الزلزال زلزالان آخران “

الملاحظات والحواشي:

1. ابن تغري بردي ، النجوم الساطعة ، وزارة الثقافة ، القاهرة ، 1963 ، ج 4 ، ص 279.

2. سبت بن الجوزي ، مرآة الزمن في تاريخ المشاهير ، الأخبار الدولية ، بيروت 2013 ، الجزء 18 ، ص 393.

3. ابن العماد ، شذرات من ذهب في أخبار الذهب ، دار ابن كثير ، دمشق – بيروت 1989 ، ص 121.

4. منتظم في تاريخ الملوك والأمم ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1995 ، الجزء 15 ، ص 240 ، تحت سلطته ، ابن كثير ، البداية والنهاية ، الجزء 12 ، ص 36 صفحة.

5. ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1987 ، ج 8 ، ص 213.

6. ناصر خسرو ، سفر نامه ، ترجمة عربية ، ص 65-66.

7. ابن الأثير ، المصدر المذكور سابقاً ، المجلد 8 ، ص 381 ، انظر أيضاً: الذهبي ، تاريخ الإسلام ، المجلد 30 ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، 1994 ، ص 16.

8. ابن الجوزي ، المونتيزي في تاريخ الملوك والأمم ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، المجلد. دمشق – بيروت ، 1989 ، 255 ، قارن: ابن كثير ، البداية والنهاية ، س. – مكتبة معارف بيروت 1991 ج 12 ص 96 ابن تغري بردي النجوم الساطعة ج 5 ص 80

9. قبيلة ابن الجوزي ، مرآة الزمن في تاريخ الأعيان ، المجلد 19 ، الرسالة العالمية ، دمشق 2013 م ، ص 199 – 200. هذه القصة رواها ابن القلنيسي ، تاريخ ذيل دمشق ، مسح سهيل زكار ، دار حسن ، دمشق 1983 م ، ص 159 الذهبي ، تاريخ الإسلام ، المجلد 30 ، دار الكتاب العربي ، بيروت. ، 1994 ، ص .296.

10- المقريزي ، الحنفة ، إعلان الخلافة إمام فاطمة ، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ، 1996 م ، الجزء 2 ، 277.

11. ابن شداد ، العلاق الأخضر في ذكر الأمير الشام والجزيرة ، ج 1 ، ص 93 (موقع الوراق).

12. ابن الجوزي ، المنتظم في تاريخ المعلق والنوم ، المجلد 16 ، ص 116 ، ابن العماد ، شذرات الذهب في أخبار من دهب ، المجلد 5 ، 259 ، ابن كثير ، البداية. واندينغ ، المجلد 12 ، ص .99.