حوار مع هبة يزبك | الحاضرة الفلسطينية.. ما بين المدن المهجرة ومدن المهجرين

قالت د. تشير هبة يزبك إلى أن المدن الفلسطينية كانت تتمتع بمكانة مركزية في الحياة الفلسطينية قبل الكارثة ، وأنها شكلت أهدافًا مركزية للتدمير والتطهير العرقي في الخطة الصهيونية لاستعمار فلسطين ، حيث تعرضت لهجمات منهجية من قبل العصابات اليهودية منذ البداية في أبريل. 1948 ، في إطار الخطة. D ، قبل الرابع عشر من مايو حينها عندما تم إعلان دولة إسرائيل.

من خلال التركيز على المناطق الريفية والريفية في المجتمع الفلسطيني قبل الكارثة ، تلفت الدراسة الانتباه إلى حقيقة أن المدن كانت مهمشة في البحث العلمي منذ عقود ، مع الأخذ في الاعتبار أن الدراسات التي بدأت في محاولة الكشف عن “الجزئي” مستوى الدمار في المدن الفلسطينية بدأ منذ زمن بعيد ، كما يطلق عليه على سبيل المثال دراسة وليد الخالدي “سقوط حيفا” ، ضع في اعتبارك أنه لا يوجد حتى الآن دراسة تراكمية لهذه المحاولة.

منذ نشر دراسة الخالدي ، تم الإعلان عن مجموعة كبيرة من المواد الأرشيفية ، مما ساهم في تطوير الدراسات التي تركز على المدن الساحلية والوسطى في حيفا ويافا والقدس ، وكذلك الناصرة ورام لا. والرب أما بيسان وطبريا وعكا وبئر السبع ، فإنهم يظلون منسيين ومهمشين ، كما يظهر البحث.

ربما تساعد قدرة بعض الفلسطينيين على البقاء في مدنهم على إبقاء تلك المدن على “الخريطة” السياسية والأكاديمية وفي الوعي الجماعي للفلسطينيين (حيفا ، يافا ، عكا ، لوه ورام راي …) يتناقض مع مدينة تواجه التطهير العرقي الكامل خلال الكارثة (بيسان طبريا ، صفد). ) كما يقول الباحثون ، هذا بالإضافة إلى الموقع الجغرافي غير المركزي لهذه المدن ، مع الأخذ بعين الاعتبار أنها كانت مدن ريفية ، رغم أنها كانت مراكز إدارية في عهد الانتداب البريطاني.

بين “مدن المهجرين ومدن المهجرين” د. ويزبك هي عبارة عن تهجير منظم للمدن الفلسطينية ، بدلاً من التهجير العشوائي للقرى الفلسطينية ، حيث تمت عملية التهجير تحت إشراف رسمي وعام وغير عام للجيش البريطاني. قلت اذهب الى الناصرة.

في هذا الصدد ، ناقشعرب 48د. هبة يزبك حول تدمير وتشريد وتهويد المدن الفلسطينية.

“عربية 48”: يبدو أن فلسطين قد تعرضت للظلم مرتين .. رغم شعارات يافا وحيفا وبيسان ، فإن التركيز السياسي والأكاديمي ينصب على أكثر من 500 قرية ذات كثافة سكانية منخفضة؟

يزبك: في الواقع ، إن إدراج الفلاحين والقرى الفلسطينية كأقرب نقطة من بؤرة الصراع الصهيوني يهمش إلى حد ما قضية التهجير الحضري. ومع ذلك ، فإن البحث في هذا الموضوع ، مثل وليد الخالدي الذي ذكرته ، بدأ أيضًا مبكرًا جدًا ، مما يدل على أن الناس يدركون أهمية هذا الموضوع.

وغني عن البيان أن قادة حركة التحرير الفلسطينية الحديثة برئاسة منظمة التحرير الفلسطينية هم من سكان المدن ، الشقيري وعرفات وجورج حبش ووديع حداد وصلاح خلف وخليل الوزير وغيرهم من سكان المدن الفلسطينية ، ناهيك عن المدن الفلسطينية يافا وحيفا عكا واللدس ، وهي تندرج في تراث الثورة الفلسطينية والشعر والأغنية والرسم والرسوم المتحركة.

من ناحية أخرى يتم التركيز على القرى الفلسطينية ، ربما بسبب الرغبة في الصبر والتين والزيتون والأرض الرمزية ، هناك 530 قرية ، تمتد المنطقة على كامل أرض فلسطين ، بالإضافة إلى مساحة السكان ، وفقا للدراسة ، وهذا مؤكد أكبر من عدد سكان الحضر التي تشكلت. دكتوراه. تمثل منار حسن 30٪ من السكان الفلسطينيين.

عرب 48: قلت إن إعادة توطين المدن يختلف عن إعادة توطين القرى ، وهل إعادة توطين منظمة بتعاون وإشراف المملكة المتحدة؟

يزبك: نعم. تم نقل المدن الساحلية ، بما في ذلك حيفا ويافا ، بالسفن إلى المدن الساحلية اللبنانية ، بعضها إلى عكا. تم إعداد السفن خصيصًا لهذا الغرض ، وتمت عملية النقل بالتعاون البريطاني العام والخاص. كما تم تهجير مدينتي بيسان وطبريا في حافلات معدة في أيام معينة. لهذا الغرض ، أشحنها إلى الناصرة ، إما كمحطة توقف أو محطة.

هذا ما أعنيه بـ “المدن النازحة” حيث يتم نقل سكان المدينة بشكل منهجي إلى مدن أخرى ، إذا كان ذلك داخل الوطن الأم ، مثل الناصرة وطبريا وبيسان تم نقل سكان 20.000 هناك بالحافلة كمحطة أو نقطة عبور ، أو عكا وغزة ، وصور وصيدا في فلسطين ، والمدن اللبنانية حيث تم التخلي عنها. لسكان يافا وحيفا.

وتجدر الإشارة إلى أنه على عكس حيفا ويافا واللد والرملة وعكا وبيسان وطبريا وصفد وبئر السبع ، لم يعودوا فلسطينيين ، حيث يتجمع بعض السكان المتبقين في حي معين من المدينة يسمونه “الغيتو”. مما يعني أن بعض سكان هذه المدن نازحون داخل مدينتهم. كما أدى إلى نزوح أشخاص داخليًا داخل مدنهم ، تم طردهم من مجتمعاتهم ومنعوا من العودة بعد الإقامة مع الوافدين الجدد.

Arab48: هل تتحدث عن “غيتوات” فلسطينية حيث تتجمع بقية المدينة المعنية؟

يزبك: بحسب الأشخاص الذين قابلتهم لأغراض بحثية ، فإن “الغيتو” هي الأسماء التي أطلقها الجنود الصهاينة أنفسهم على أماكن تجمع الفلسطينيين المتبقين في المدن. إلا بإذن منهم.

استمرت حالة “الغيتو” هذه من بضعة أشهر إلى عام كامل بعد احتلال المدينة ، وخلال هذه الفترة حدثت عملية قمع مزدوج ، تم خلالها إيواء النازحين من الكتل التي تم إخلاؤها من المدينة في مجمعات لأهاليهم. تم التخلي عنها في المنزل أو خارج المدينة.

فيما بعد استأجروا هذه المنازل التي صادرها حراس الأملاك الغائبون ونقلوها إلى شركات إسرائيلية ، كما تمت مصادرة منازلهم النازحة في مستوطناتهم الأصلية ، بدعوى عدم وجود ممتلكات لها.

Arabia 48: أولئك الذين بقوا في مدنهم عانوا من تجربة مؤلمة ، أولاً وقبل كل شيء في شكل فقدان مدينتهم ومنازلهم والتحول إلى لاجئين في المدن اليهودية؟

يزبكستان: رأوا الدمار الذي لحق بمدنهم ، وطردوهم من منازلهم ، وسكنوها بالمهاجرين اليهود ، وجمعوهم في معسكرات اعتقال ، إذا جاز التعبير ، هذه “الغيتو” المحاطة بالأسلاك الشائكة ، التي يحرسها جنود وجنود.

أما سبب إنشاء مثل هذه “الغيتوات” ، فيبدو أنه يبعد الفلسطينيين عن عملية استكمال احتلال المدينة ، والاستيلاء على منشآتها ومؤسساتها ، واستبدال اليهود المهجرين وإعادة توطينهم في بيوت العرب. نازحون وأصحاب هذه المنازل التي بقيت في المدينة ممنوعون من العودة إلى منازلهم.

إضافة إلى ذلك ، أرغمت العصابات الصهيونية الناس على القيام بأعمال غير إنسانية ، مثل حرق جثث الفلسطينيين المتراكمة بعد مجزرة مسجد روض الدهمش. شهد الأشخاص الذين قابلتهم أن الجنود الصهاينة نهبوا حتى الحلي والمجوهرات التي عثر عليها على جثث شهداء فلسطينيين.

وشهدت يافا إفادات بأن الناس أجبروا على نبش ودفن جثث الشهداء بعد المجزرة.

إن تجارب سكان المدن ، وخاصة من تخلفوا عنها ، هي تجارب متميزة تشكل استمرارًا لوجودهم اللاحق في هذه المدن ، حيث يشهدون تدمير الثقافات ، وتدمير المدن ، واستيطان المستوطنين في منازلهم ، و المزيد وغني عن القول إنهم استخدموا لقمع جثث مواطنيهم المحترقة وحفر مقابر جماعية لأنهم تم تكليفهم بالعمل في معسكرات العمل. بالسخرة ..

في اللد ، على سبيل المثال ، تُرك حوالي 1000 مواطن فلسطيني في المدينة للعمل في السكك الحديدية ، وفقًا لمؤرخ إسرائيلي ، وكانت تجربة النساء الفلسطينيات في المدينة مختلفة أيضًا.

عرب 48: لماذا لا توجد مدن؟

يزبك: هناك عدة أسباب لذلك ، أولها ، بمعنى الحنين الرومانسي ، فلسطين هي الفلاحون والزراعة والأرض والقرى.

Arab48: هل هو دور الدعاية الصهيونية التي تريد إثبات أن الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي في فلسطين لم يتطور لتأكيد تأكيدها على أن أرض بلا شعب هي شعب بلا أرض؟

يزبك: قد يكون هذا أحد الأسباب ، لكن الفلسطينيين لا يضعون قضية المدن الفلسطينية في المركز ، لأن عملية بناء الوعي الجماعي والذاكرة التاريخية هي عملية عفوية وغير منظمة ، ولا تولي اهتمامًا خاصًا لمركزية الفلسطينيين. المدن. علاوة على ذلك ، فإن معظم الباحثين الفلسطينيين العاملين في قضية فلسطين يأتون من مجالات الأنثروبولوجيا والتراث والفولكلور.

Arab48: ربما يكون لهذا علاقة بسكان المدن المشاع ، وخاصة النخبة السياسية والثقافية ، الذين يرحلون أولاً ، والنضال في فلسطين منذ ثورة 1936 مع الفلاحين؟

يزبكستان: رغم وجود دراسات تشير إلى خلاف ذلك ، فإن خروج القيادات المركزية من المدن يؤدي إلى حالة من الضياع ، لكن هذا لا ينفي أن المدن تواجه عملية تهجير كاملة تؤدي بالبعض إلى التطهير العرقي الكامل وفي أخرى ، شظاياهم للبقاء على قيد الحياة.

لم يؤثّر التدمير الممنهج للمدن الفلسطينية على التهجير شبه الكامل للسكان فحسب ، بل دمر أيضًا مكانتها كمركز اقتصادي وثقافي وسياسي بهدف صريح يتمثل في تدمير الكيان الفلسطيني وبناء كيان استعماري على أساسه. رماد.

هبة يزبك: حاصلة على دكتوراه في العلوم الاجتماعية من جامعة تل أبيب وتدرّس العلوم الاجتماعية والإنسانية في الجامعة المفتوحة. تبحث في التهجير الداخلي القسري للفلسطينيين عام 1948 في سياق الاستعمار الاستيطاني وكذلك في الذاكرة والفضاء والجنس والتاريخ الشفوي. وهي عضوة في المكتب السياسي لحزب الجمعية الوطنية ونائبة سابقة.