حوار مع فدى صبري جريس

كانت فيدة صبري جريس ، البالغة من العمر 22 عامًا عندما هبطت في مطار بن غوريون في ديسمبر 1994 ، تحلم بالعودة إلى فلسطين ، ولم تفكر أبدًا في أنها ستكون هي عندما عدت إلى مسقط رأسي ، وجدت نفسي غريبا. .

منذ اللحظة التي سمعت فيها عبارة “مرحبًا بكم في تل أبيب” من خلال سماعة الطائرة ، لحظة هبوطها ، ورأت مشهد الأعلام الإسرائيلية ترفرف في كل مكان ، شعرت بالغربة ، وهي تصف ذلك ، “أنا أرتجف في كل مكان ، تنظر حولي في محاولة لمعرفة المكان أتساءل إنني سمعت لغة غريبة “أين العربية؟ أين كل الفلسطينيين؟”

في السنوات السبع والعشرين التي تلت ذلك ، استمر الشعور بالغربة يطاردها ، إذ ترى مستوطنات تحاصر قريتها الصغيرة في الجليل ، في مناطق مختلفة من وطنها ، وفي الضفة الغربية ، حيث تقيم قوات الاحتلال حواجز عسكرية. قطع رام الله من القدس ونابلس من جنين وجميع مدن الضفة الغربية.

أصبح “غرباء في وطني” عنوانا لكتاب صدر مؤخرا باللغة الإنجليزية ، يحكي فيه فيدا قصة عائلة فلسطينية عالقة بين الغربة والغربة في وطنها وعبر حدودها. إلى نقطة البداية.

في هذا الصدد ، ناقشعرب 48فدا جريس عن هذا الكتاب ، الاغتراب ، الاغتراب ، وقصة عائلة فلسطينية بدأت يوم الكارثة ، واستمرت في ظل الحكم العسكري ، عانت من مرارة وألم المنفى ، ولم تنته بعودة شخصية غير مكتملة لتتناسب مع الخيال. ونأمل أن يعود.

“عرب 48”: أن تكون في طليعة حركة التحرير وأحلامها العظيمة ، ثم العودة إلى وطن قطعته حواجز الاحتلال ، ومزقته الاستيطان ، وواقع استعماري يطمس لغته وهويته الفلسطينية. يجب أن تشعر وكأنك غريب من بلدتك؟

جريس: نحن من الفلسطينيين القلائل الذين حصلوا على حق العودة ، وكما تعلمون ، نحن من فسوطة في الجليل الأعلى. والدنا صبري جريس شخصية معروفة ، فعندما حدثت النكبة وهو في العاشرة من عمره رأى أشخاصًا نازحين من القرى المجاورة مثل سحماتا وعين القاسي يمرون. سافر من قرانا إلى لبنان ، عندما ذهب إلى تلك القرى ورآها فارغة ، ترك انطباعًا عميقًا في نفسه ، كان يعلم أن شيئًا كبيرًا سيحدث ، لم يدركه حتى وقت لاحق.

بعد النكبة ، كانت الحياة بعد إقامة الدولة في إسرائيل صعبة للغاية لأن الفلسطينيين وُضِعوا تحت الحكم العسكري الذي أملى عليهم تفاصيل حياتهم الكبيرة والصغيرة ، لذلك لا يمكن للمرء أن ينتقل من مكان إلى آخر لفترات طويلة من العمل أو التعليم أو أغراض الزيارة ، ما لم يأذن بها الحكام العسكريون ، الأمر الذي لا يؤثر فقط على حريات الشعب بل أيضًا على سبل عيشهم ، خاصة عندما يتم تدمير المراكز الاقتصادية المتمثلة في المدن الفلسطينية وتدمير أراضيها بعد المصادرة.

في ظل الحكم العسكري ، أكمل والدي تعليمه الثانوي في مدرسة Terra Sanctuary School في الناصرة وذهب لدراسة القانون في الجامعة العبرية في القدس. من خلال استعادة حقوق الشعب الفلسطيني وتنفيذ قرار التقسيم ، هذا يعني كل شيء من إقامة دولة فلسطينية في المناطق التي ينص عليها ، بما في ذلك الجليل والمثلث والنقب إلى عودة اللاجئين.

عارضت السلطات الإسرائيلية حركة الأرض ، التي طردتها في نهاية المطاف من القانون في عام 1964. ومع ذلك ، حاول قادة الحركة خوض انتخابات الكنيست عام 1965 في محاولة للالتفاف على القرار واكتساب الشرعية القانونية. ومع ذلك ، لم يتوقف رد السلطات عند شطب القائمة التابعة. وبدلاً من ذلك ، طردت أربعة قادة رئيسيين ، صالح برانسي ، وحبيب قهوجي ، ومنصور كردوش ، ووالداي صبري جريس ، من قراهم لمدة ثلاثة أشهر حتى الانتخابات.

“عرب 48”: والدك صبري جريس غادر البلاد قسراً بعد سنوات من حظر الحركة ، وانضم إلى منظمة التحرير الفلسطينية لبدء فصل جديد من النضال. بيروت حيث ولدت ، أصبحت مهد طفولتك و نمو؟

نعمة: بعد أن تم حظر حركة الأرض ، استمرت إسرائيل في مضايقة والدي وأجبرته وأمي على مغادرة البلاد عام 1970 والانتقال إلى بيروت ، عاصمة المقاومة الفلسطينية. بالنسبة لمركز الدراسات الفلسطينية ومستشار الرئيس الراحل ياسر عرفات لإسرائيل ، كان من القلائل الذين غادروا إسرائيل لتجربة الحياة فيها والتعرف على لغتها وثقافتها وسياستها.

ولدت أنا وأخي في بيروت ، وأقمنا ودرسنا فيها ، وأحمل أيضًا العديد من الذكريات الجميلة والمؤلمة. عشت الحرب الأهلية وأهوالها ، من خلال التجربة القاسية للغزو الإسرائيلي ، ثم انسحاب الجماعة في سبتمبر 1982 ، ومجزرة صبرا وشاتيلا ، ومداهمة مركز الأبحاث حيث كان والدي وأمي يسرقانه بالكامل. محتوى.

عرب 48: استشهدت والدتك في قصف استهدف مركز الدراسات الفلسطيني؟

نعمة: بعد خروج الفصائل الفلسطينية من بيروت وقعت مجزرة صبرا وشاتيلا ونهب مركز الأبحاث. عمل فريق من القوات الإسرائيلية المتمركز في وسط بيروت الغربية لمدة أربعة أو خمسة أيام لإحضار محتويات المركز ، بما في ذلك الكتب والمحفوظات ، على متن شاحنات ونقلها إلى إسرائيل.

لكن رغم ذلك ، استمر المركز في العمل في حالة من التحريض والتوتر ، حيث أراد الجيش اللبناني إنهاء الوجود الفلسطيني في لبنان ، وتحديداً في 5 شباط 1983 ، بعد خروج الجيش اللبناني خمسة أشهر. المنظمة ، في تمام الساعة الثانية بعد الظهر ، تم تفجير سيارة مفخخة أمام المركز ، أي عندما كان الموظفون خارج العمل ، مما أسفر عن مقتل 18 شخصًا بينهم العديد من المارة والعديد من الموظفين ، بما في ذلك والدتي.

كان هذا هو التحذير الأخير ، وبعد ثلاثة أشهر اضطررت أنا وأبي وأخي إلى مغادرة لبنان واللجوء إلى قبرص ، حيث عشنا لفترة وجيزة ، حيث أكملت دراستي ثم في المملكة المتحدة لاحقًا.

“Arabia 48”: كيف تساعدك عودتك إلى فلسطين من قبرص وخاصة مسقط رأسك فسوطة؟

نعمة: تضمنت اتفاقيات أوسلو بندًا صغيرًا يسمح بعودة الأشخاص الذين يحملون بطاقات هوية إسرائيلية قبل انضمامهم إلى منظمة التحرير الفلسطينية. استخدمه والدي بشكل قانوني للعودة إلى فسوطة بعد 24 عامًا في المنفى ، ولم يستردها سوى قلة قليلة من الفلسطينيين الذين لا يستجيبون إلا لشروط هذا المشروع.

وهكذا وجدت نفسي ، شابة تبلغ من العمر 22 عامًا نشأت في المنفى بدعم من حركة التحرير الوطني الفلسطيني ممثلة بمنظمة التحرير الفلسطينية ، وعمل والدي في مركز الدراسات الفلسطينية ، واستشهدت والدتي في فلسطين. قصف إسرائيلي عدت ليلا إلى فاسوتا وأنا أحمل بطاقة هوية إسرائيلية.

أصبح تعلم العبرية والعمل في مؤسسة إسرائيلية مطلبًا بالنسبة لي ، حيث أن موضوع دراستي ، الكمبيوتر ، يتطلب اندماجي في سوق العمل الإسرائيلي ، وهكذا بدأت رحلتي الشاقة لمحاولة الاندماج في الدولة. الوطن هو الشعب وليس الشعب ، وربما لا تكون العودة هي العودة التي أحلم بها.

عرب 48: هل هذا هو السبب في عدم قدرتك على الاندماج في سوق العمل والحياة والسفر مرة أخرى؟

جريس: يمكنني اليوم أن أقول إن 27 عامًا قد مرت ، جميع المحطات التي عشت فيها ، لقد خرجت في المملكة المتحدة لفترة من الوقت وعدت إلى هذا البلد ، ثم خرجت في كندا لفترة من الوقت ، هذه الأماكن لم أجد دولة مثل الحياة نفس التطور. في إسرائيل ، أقول إنها ليست مسألة شعارات ، بل من تجربة شخصية ملموسة واتصال مباشر بهذا المجتمع ، مما سمح لي بفهمه واكتشاف جذوره العميقة للعنصرية ، وإدراكه المتفوق لغير اليهود ، ولا سيما كن فلسطينيًا. او عربى.

عملت بجد لمدة ثماني سنوات ، ولم أستطع تحمل ذلك بعد الآن ، فغادرت (هاجرت) إلى كندا وعدت إلى رام الله في عام 2009 ، حيث وجدت وظيفة واستقرت فيها.

Arab48: هل تفضل العيش تحت الاحتلال والحواجز العسكرية على “الديمقراطية الإسرائيلية” التي يتمتع بها الفلسطينيون في الداخل؟

نعمة: لقد عشت جوانب من التجربة الفلسطينية ، والابتعاد عن ملاذات بيروت ، والاغتراب عن البيوت داخل إسرائيل ، والاحتلال ونقاط التفتيش العسكرية في الضفة الغربية ، وأشارك هذه الخبرات في كتابي “الغريب”. ، هذا هو الشعور الذي ينتابني أينما ذهبت ، إذا كان في مسقط رأسي ، فهو داخل الخط الأخضر. حتى في رام الله في الضفة الغربية ، القاسم المشترك هو الشعور بعدم الاستقرار وانعدام الأمن ، وأنت هاجم كفلسطيني.

عرب 48: يستحيل الحديث عن سيرة عائلة صبري جريس دون الحديث عن حركة الأرض المرتبطة باسمه.

جريس: أستفيد من تجربة والدي صبري جريس الذي غادر وطنه في السبعينيات لينضم إلى منظمة التحرير الفلسطينية ويعود إلى فسوطة. بالنسبة لهذا الكتاب ، أجريت مقابلات مطولة مع والدي صبري جريس وعمي جيريس جيريس ، الذي غادر أيضًا فلسطين بالقوة وانضم إلى منظمة التحرير الفلسطينية. ثم تمكن من العودة.

مما لا شك فيه أن الحركة الزراعية كانت نقطة الانطلاق لبلورة الوعي القومي ، وتجلى ذلك في خروج مجموعات الشباب الفلسطيني من الحركة الشيوعية ، والملجأ الوحيد المتبقي بعد كارثة عام 1948 ، وإنشاء الجبهة الشعبية ، ثم الحركة الزراعية.

كانت هذه بداية تخمر للوعي الوطني لدى من بقوا في وطنهم ، مع ظهور قلق مماثل من أنقاض النكبة في المنفى ، وأدى إلى تشكيل منظمات فلسطينية متعددة أصبحت فيما بعد تحت مظلة منظمة التحرير الفلسطينية. فصيل منظم أعاد تشكيل هوية ووجود الفلسطينيين.

فدا جريس: كاتبة فلسطينية من قرية فسوطة في الجليل. ولدت في لبنان وعاشت في قبرص قبل أن تعود إلى قريتها مع أسرتها بعد اتفاقات أوسلو عام 1995. عاشت في الجليل وإنجلترا وكندا ورام الله. تكتب باللغتين العربية والإنجليزية. نشرت ثلاث مجموعات من القصص القصيرة عن الحياة في فلسطين: حياتنا الصغيرة ، الخواجة ، القفس. في عام 2017 ، تعاونت مع المؤلف ماريو فارغاس يوسا ومؤلفين عالميين لنشر كتاب “مملكة الزيتون والرماد” باللغة الإنجليزية ، وفي عام 2022 كتاب “غرباء في أرضي الخاصة” ، الذي يروي تجربتها في العودة إلى فلسطين من فلسطين. الشتات ومنظورها للحياة الفلسطينية في إسرائيل والضفة الغربية.