القضيّة الفلسطينيّة والمشكلة الإسرائيليّة: رؤية جديدة | فصل | فسحة

“مركز دراسة الوحدة العربية” يصدر كتاب “القضية الفلسطينية ومسألة إسرائيل: آفاق جديدة” (2022) قمح.

يقدم الكتاب رؤى جديدة وأفكارا إبداعية لما يجب القيام به وطرق التعامل مع الحقائق أو الخيارات المتاحة للقضية الفلسطينية ، مع التأكيد على الثوابت الوطنية وإظهار العيوب التي تعاني منها القضية الفلسطينية على أيدي الاستعمار الإسرائيلي ومنتجعات. القادة الفلسطينيون إلى خيار أوسلو كبديل للكفاح المسلح والمقاومة من جميع جوانبها ، وقد اختارت بعض الأنظمة العربية طريق التطبيع كبديل لطريق الإنكار والمواجهة.

إطلاق سراح فضاء – الثقافة الفلسطينية فصل من هذا الكتاب بالاشتراك مع الناشر.

ابراهام المدير

إن فشل المشروع الصهيوني في بناء المصداقية والشرعية اللازمتين له من أجل البقاء والاستمرار السلمي دفع المسؤولين عنه إلى البحث عن أطر وفلسفات ومعتقدات لإعطائه الشرعية التي يفتقر إليها في نظر الآخرين ، وقبل كل شيء. عقول وضمائر الإسرائيليين أنفسهم ، الذين يعرفون في قلوبهم أن فلسطين ليست وطنهم ، بل على العكس ، هي وطن العرب الفلسطينيين ، الذين سيبقى وجودهم على أرض فلسطين فرضًا ، بالقوة ، وشرعية. لا ينفرد به الفلسطينيون.

الفلسفة الإبراهيمية … كلنا متشابهون

“الفلسفة الإبراهيمية” هي إحدى المسارات الجديدة التي اخترعها الفكر اليهودي الصهيوني في بحثه عن مخرج من أزمة وجودية ومدخل لإضفاء بعض الشرعية عليها ، حتى لو تم الحصول على هذه الشرعية من خلال الغوص في الروايات والتاريخ اليهودي الغامض ، والأساطير ، تعززها الأطر الروحية الدينية أو الأصول العرقية. حلها التاريخ القديم أو ارتباطات أخرى لم يعد لها أي معنى في عالمنا المعاصر.

تعتبر “فلسفة إبراهيم” من المسارات الجديدة التي اخترعها العقل اليهودي الصهيوني بحثًا عن مخرج من أزمة وجودية ، ومدخل يمنحها شرعية معينة …

يتم تنفيذ الدعوة والاستعداد لـ “الإبراهيمية” في أقرب وقت ممكن من الهدوء السام وتسريبات عملية غسيل المخ ، من خلال أجهزة استشعار هادئة ، تساعد على إدخال هذه الفكرة في العقل الباطن للمواطن العربي وحفظها. من دولة الرفض الفوري المطلق إلى مرحلة التعود على المصطلحات التي تأتي مع هذه الدعوة المشبوهة ، ثم قبول “الإبراهيمية” كإطار شامل ذي بعد إيجابي ، وهنا يكمن الخطر.

يسعى المخططون الاستراتيجيون الإسرائيليون إلى تكريس الأسلوب الإبراهيمي في تجلياته المختلفة كفلسفة مستقبلية للشرق الأوسط ككل ، والعالم العربي على وجه الخصوص.[1]+. يهدف هذا النهج إلى العودة إلى التاريخ البعيد للشرق الأوسط ، لإيجاد العامل الموحد لسكان المنطقة منذ آلاف السنين ، والمضي قدمًا من ذلك إلى الوقت الحاضر ، محاولًا قلب ما كان موجودًا في المناطق البعيدة. الماضي وما هو موجود في الحاضر. ظاهريًا ، هذا الحدث ليس خياليًا أو مستحيلًا ، لأن أصله هو محاولة شيطانية لاستخدام النصوص الدينية والفجوات التاريخية والأصول العرقية في محاولة لربط أطراف المعادلة العربية اليهودية كوسيلة لإعادة البناء. هذه العلاقة وتحويلها من علاقة صراع إلى إطار متكامل لجميع الأطراف المعنية. وبالتالي تحويلهم إلى كتلة إقليمية واحدة بهدف الحفاظ على مكاسب إسرائيل في فلسطين والعالم العربي.

ينطلق أساس هذه الأيديولوجية الصهيونية من الرغبة في خلق إطار شرعي يهدف إلى تحويل الوجود اليهودي الصهيوني في فلسطين إلى حق تاريخي للشعب اليهودي تمهيداً للسيطرة على المنطقة من النيل إلى الفرات. لا تأخذ الحروب واحتلال الأراضي لتحقيق ذلك. الحرب محفوفة بالمخاطر ومضحية للإسرائيليين ، وضرورة ضم وهضم الأراضي المحتلة في حالة الاحتلال كما فعل الإسرائيليون في فلسطين تتجاوز قدرات إسرائيل وقوتها البشرية. ظهر خيار آخر في التفكير الاستراتيجي الإسرائيلي الصهيوني ، وهو اقتراح أفكار وفلسفات تؤدي إلى تغيير التاريخ ، وابتلاع المعتقدات السياسية والروحية ، واحتلال العقول البشرية بدلاً من العقول العسكرية.

التكيف العقلي العربي

تسعى “إسرائيل” والصهيونية الآن إلى اقتراح نظام جديد يعيد صياغة العديد من المفاهيم الدينية لإرضاء المدرسة الفكرية التي تتطلب اعتبار الإسلام والمسيحية واليهودية تعاليم “إبراهيمية” مشتقة من نفس المصدر الإبراهيمي ، وبالتالي حث الأتباع من الأديان الثلاثة يتصرفون وكأنهم ينتمون إلى إطار ديني واحد ومصدر روحي واحد. الجزء الروحي المرتبط بما يسمى بالنداء ، والذي يهدف إلى تكييف العرب المسلمين والمسيحيين روحياً وتحويلهم إلى أتباع العقيدة الإبراهيمية المقترحة ، هو أمر خطير للغاية. لأنها تكشف وتواجه جوهر المعتقدات الروحية وتسعى جاهدة لتكييفها مع المصالح اليهودية الإسرائيلية والسماح لها بالتغلغل في المعتقدات الروحية لسكان المنطقة ، وبالتالي مشاركة الإسرائيليين في جميع الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية. يهودي.

الجانب الروحي له علاقة بما يسمى بالدعوة ، والهدف منها هو تكييف العرب المسلمين والمسيحيين روحياً وتحويلهم إلى أتباع العقيدة الإبراهيمية المقترحة …

لا يهدف الاقتراح إلى إلغاء الإسلام والمسيحية الحاليين ، بل يهدف إلى خلق إطار روحي “إبراهيم” يتم بموجبه وضع الديانات التوحيدية للإسلام والمسيحية واليهودية أقرب إلى “الاتحاد الروحي” الذي يضع اليهودية على قدم المساواة مع الجميع. ديانات أخرى. في التاريخ والواقع الإنساني ، أصبح اليهود قطرة ماء في بحر الإسلام والمسيحية.

بعد انهيار الحائط العربي والعروبة كقيمة سياسية ضد وجود إسرائيل واحتلالها ، من الضروري تعبئة الروح الإسلامية والمسيحية لمقاومة الاعتداءات الصهيونية اليهودية الحالية تحت شعار “الإبراهيمية”. يجب إبعاد حشد المقاومة الروحية عن أي جهد لفرض التعصب الديني ، حيث أن نتائج مثل هذا العمل ستكون سلبية وتتعارض مع الجهود المبذولة لمقاومة البرنامج اليهودي الصهيوني الداعي لـ “العقيدة الإبراهيمية” لأن المتعصب اليهودي الصهيوني والمتطرف. المشروع القومي حصرياً في جوهره دموي وقمعي في جوهره. نهجها لا يسمح بالسير معها بطريقة متعصبة حصرية ، لأن ذلك من شأنه إضفاء الشرعية على طريقة صهيونية حصرية وغير متسامحة. لذلك فإن إعادة تشكيل الفكر الديني والعبث بأفكار ومعتقدات وهويات العرب كان على الدوام ضمير جميع السياسات والإجراءات التي يتبناها أعداء العرب في مختلف المجالات وبشتى الوسائل .. نداء البعد.

الإبراهيمية كحل للصراع

الدعوات الروحية الخيالية والصوفية والمشكوك فيها تحت اسم “العقيدة الإبراهيمية” أو “الدين الإبراهيمي” مصحوبة بدعوات أخرى مماثلة وسابقة تنتمي إلى الجانب السياسي للمعادلة المتضاربة مع “إسرائيل”. الهوية العربية.

هناك محاولة (…) لإعادة التركيز على الأصل السامي للعرب واليهود العبرانيين على أنهم “أبناء عمومة” من أصل سامي (…) لتأكيد أولوية هذه العلاقة للهوية العربية والعلاقات مع العروبة …

بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك محاولات صريحة أخرى لإعادة تركيز الأصل السامي للعرب واليهود العبرانيين على أنهم “أبناء عمومة” للعرق السامي ، كطريقة لتأكيد أسبقية هذه العلاقة على الهوية العربية وعروبة السندات واستبدالها بالهوية أو الرابطة. . ديني أو طائفي أو عرقي أو جغرافي ، فهو لا يشير إلى أي هوية شرق أوسطية أو أصل عرقي سامي أو ديانة إبراهيمية ، ولكنه يسعى بطبيعته لقبول وإدماج إسرائيل في المنطقة ، بهدف إثبات شرعية وإدامتها. الوجود اليهودي الإسرائيلي في أرض فلسطين ، وحتى الحقوق التاريخية للشعب اليهودي فيها.

الإحالات

[1] هبة جمال الدين محمد العزب ، الدبلوماسية الروحية والصحبة الإبراهيمية: المشاريع الاستعمارية للقرن الجديد (بيروت: مركز دراسة الوحدة العربية ، 2021).

مركز أبحاث يركز على القضايا العربية ويخاطبها من خلال تنظيم الندوات والمؤتمرات والدراسات الخاصة بالقضايا العربية. يقع مقرها الرئيسي في بيروت ، لبنان.